دعا بهترین وسیله رسیدن به خواسته ها

     سلام عرض می کنم خدمت دوستان و عزیزان و هموطنان. به سایت دعا تشریف آورده اید و تا کنون در عمر گرانمایه ی خود دعاها خوانده اید و در نظر دارید که از طریق دعا به خواسته ها و آرزوهای خود برسید. امر بسیار نیکو و مبارک و مطلوبی است.

     باری بسیاری عزیزان در تماس های خود بیان دارند که ما زیاد دعا می خوانیم و ذکر فراوان می گوییم، اما نتیجه نمی گیریم و دیگر خسته شده ایم و دیگر علاقه ای به ادامه ی دعا خواندن نداریم و برخی عزیزان می گویند که انگار خدا با ما قهر کرده است یا بالعکس می گویند که ما با خدا قهر کرده ایم و مدتی است که حتی نماز هم نمی خوانیم زیرا او جواب ما را نمی دهد و خاطری پرملال و پرگلایه دارند. می گویند که ختم های زیادی گرفته ایم و هیچ تغییری و هیچ تحول و بهبودی حاصل نکرده ایم. جان کلامشان و هدف تماس شان این است که اگر یک دعایی دارید که 100 در 100 نتیجه می دهد و تضمینی هم باشد به ما معرفی کنید و گرنه ما سراغ دعانویسان زیادی رفتیم و پول های زیادی خرج کردیم و بهتر نشده است که هیچ بلکه بدتر هم شده است. حقیقت امر این است که بسیار زیاد به این مسائل فکر می کردم که چرا عزیزان قهر می کنند و حق دارند بالأخره ده سال یا بیست سال شاید بیشتر خواسته هایی داشته است و حاجت خود را نگرفته است پس این قهر و دوری و جدائی بین بنده و خدایش حاصل می شود بهتر است از کلمه ی کدورت استفاده کنم در اینجا زیرا این عزیزان همه دینداران و دین مداران خوبی هستند و خود را از خداوند جدا نمی دانند.

وقتی ناراحت می شویم، که چیزی خوب عمل نکرده است، وقتی از بی فایده بودن دعا ناراحتیم یعنی از نظرِ ما، خدا خوب عمل نکرده است یا دست کم به نفع ما عمل نکرده است و ابزار خوبی نبوده و این ابزار را کنار می گذارند و می خواهند ابزار دیگری را بیابند. مثل اینکه این کلید این قفل را باز نمی کند و کلید یک ابزار است. آیا راه حلی هم وجود دارد که بنده با خدا قهر نکند؟ آن، چه راهی است و چه روشی است که ما بتوانیم از این آفت فوق العاده آسیب رسان و مخرب، که همان کدورت با خداست در امان باشیم؟ از ابتدا و ریشه، باید جستجو کرد که این کدورت چگونه شکل می گیرد و بزرگ می شود و دل و دامانِ انسانِ دیندار و دینمدار را می گیرد؟ بله خداوند ابزار خواسته هایمان شده است و همه انکار می کنیم که نه ما اینطور نیستیم و خدا را ابزار نمی دانیم. سوال بنده این است که آیا در زندگی با خداوند قهر نکرده ایم؟ پس این سابقه ی نادرخشانِ ما در کدورت ها چیست؟ پس چرا خاطرمان گاهی وقت ها از آفریننده ی این کائنات و نظام عظیم خلقت، مکدر می شود؟ عرفای ما در ادبیات کهن به بیان های بسیار مختلف در قالب داستان های حکمت آموز، کوشیدند که ما را با مفهوم گسترده ی رضا آشنا کنند و از ابتدا این دیدگاهِ معامله گر و سودخواهِ ما را با خداوند به نوعی مهار کنند و به سمت و سوی بهتری سوق دهند. می خواستند که مصلحت اندیشی های دنیوی ما را با خالق و خداوند جهان، کمتر و یا بهینه کنند.

      معادل کلمه ی دعا در زبان پارسی، نیایش می باشد. نیایش در اصل تقدیس و تعظیم و تجلیل خداوند است. بیان صفات خدا بوده و غوطه ور شدن در نیکوئیها و زیبائی ها و معناهای خداوند بوده است. در نیایش، اول، سلام دادن بر خداوند است و بعد از سلام نوبت به آشنائیِ هر چه بیشتر با خدا می رسد و نیایش ما را وارد دریائی از معانی بی پایان می کند که خالق این جهان کیست و چه خصوصیاتی دارد و بعد آن خصوصیات را هرچه بیشتر شناختن و بزرگ شمردن است یا مَلِک یعنی ای پادشاه، یا جلیل، یعنی ای بزرگ مرتبه، یا اول یا آخر یا ... آری و به این صورت است که ما در نیایش کردن با خدا آشنا می شویم و او را تقدیس می کنیم و عبادت می کنیم یعنی ای کسی که این صفات را داری ما بنده ی تو هستیم تو خداوند عظیم ما هستی، اسم تو همه چیز است و الی آخر. در پایانِ نیایش، ما به دلیل اینکه او را عبادت خالصانه کردیم و او را تسبیح و تقدیس و تعظیم و تجلیل کردیم می توانیم خواسته و آرزویمان را هم بیان کنیم. بهترین آرزو همان نیک سرانجامی و شادکامی در دنیا و آخرت است.

     شما ملاحظه بفرمائید ما با این برنامه چقدر فاصله گرفته ایم؟ و کلمه ی دعا معنایی شبیه به سحر و جادو به خود گرفته است. وقتی شما دعایی را بخوانید که فلان اتفاق برای شما بیفتد و اگر آن اتفاق نیفتاد شما قهر می کنید به این دلیل است که با دیدگاه معامله گر و فایده طلب وارد شدید نه یک نیایش خالص و نه عبادت خالص. البته بنده در این جا قصدم این نیست که بگویم معامله با خدا نکنید و یا فایده از خدا نخواهید خیر این کار را انجام بدهید و از خداوند که مسوول آفرینش ماست تقاضاها برای دنیا و نیازهایتان هم بکنید اما دعا در اصل برای عبادت است و فرعی هم دارد که آن درخواست هایمان می باشد. یک بخش کوچکی از عبادت است نه کل عبادت و برای برخی از ما جای این دو باهم عوض شده است و فرع جایِ اصل، و اصل جایِ فرع نشسته است. دعا می کنند برای خواسته هایشان و البته پرستش و تقدیس و تجلیل و عبادت، جزئی و حاصلی در ذیل و زیر این خواسته ها است.

اما قصد بنده جواب دادن به آن سوال است که آیا راهی هست که بنده از خداوند گلایه نکند و با خدا قهر نکند؟ بله با این مقدمه ی طولانی که خدمت شما عرض کردم می خواستم به این نقطه برسیم که بنده ای که به مقام رضا رسیده است هیچ وقت گرفتار گلایه و قهر و کدورت با خداوند نمی شود. چنین بنده ای دعا و نیایش می کند و خواسته هایش را هم بیان می کند و اصرار و تکرار هم می کند اما رسیدن به خواسته ها برایش یک فرع می باشد و هنگامی که دعا را خواند شادکام است و خرم از اینکه پرستش و عبادت را انجام داده و برایش فرقی نمی کند که خداوند به او بدهد یا ندهد آری گفتمان و دیالوگ او با خداوند همیشه شکرگزاری و مقام رضا می باشد. به زبان و دل می آورد که خداوندا اگر صلاح دانستی حاجتم را بده و اگر هم ندادی ندادی شاکرم و راضیم. شما به دعای عارفان نگاهی بیندازید به زندگی آنان نگاه کنید ساده و بی تکلف و به دور از استرس هستند آرامند و از مقام رضای خویش لذت می برند. حرص نمی زنند که خدایا اینو بده اونو هم بده همه رو بده!

     وقتی که می گوئیم فلان دعا به درد نخورد یا دعاش قلابی بود یا دعای صددرصدی می خواهم ما از معنی و مفهوم دعا دور شدیم. جملاتی مثل دعای صددرصدی یا دعای تضمینی می خواهم این ادبیات، ادبیاتِ سحر و جادو است نه دعا نه نیایش نه عبادت نه پرستیدن.

عرض دیگری ندارم سخن بنده تمام است اما برای اینکه خستگی شما را کمی به در کنم بعد از این مقاله ی سنگین، می خواهم با خاطره ای لبخندی بر لبان شما بنشانم سال گذشته چند نامه ای از یک دختر ثروتمند برای ما آمد که می گفت من یک دعای صد در صدی و تضمینی  می خواهم که پسر مورد نظرم بیاد به خواستگاریم و حتما باید از من خیلی خواهش کند و سفت و سخت از من خواستگاری کند و بابت این کار هم چند میلیون دستمزد می دهم. هر بار هم مبلغ را چند برابر میکرد. گفتیم: چرا باید خیلی خواهش کند؟ گفت: که بهش جواب منفی بدم! (یعنی به آقای خواستگار جواب منفی بدهد!)

ماهم به جای دعای بخت گشائی یک دعای عقل گشائی خدمت شان پیشنهاد دادیم.

موفق و سرافراز باشید.

منبع: حسن ربیعی

دعای رسیدن به ثروت بی حد و حساب، ذکر ثروت فراوان

اگر می خواهی به ثروتی دست یابی که قابل جمع کردن نباشد از روز جمعه تا 41 مرتبه و هر روزی 41 مرتبه

این ذکر را تکرار کن :

یا مُفَّتِحُ فَتِّحْ یا مُفَرِّجُ فَرِّجْ یا مُسَبِّبُ سَبِّبْ یا مُیَسِّرُ یَسِّرْ یا مُسِّهِلُ سِّهلْ یا مُتِّمِمُ تَمِّمْ وَ حَسْبُنَا اللهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ.

این ذکر را باید با حضور قلب و دوری از گناهان به جای آورد و نباید فاصله ای در بین ایام ختم صورت گیرد .

منبع : ختوم و اذکار ص 133

رسیدن به اسرار وعلم باطن

کسی که هر روز بسم الله الرحمن الرحیم را 150 مرتبه بگوید خداوند متعال او را بر اسرار علوم و بواطن و حقایق

آن ها اطلاع خواهد داد . و کسی که زیاد این ذکر شریف را بگوید خداوند از عالم علیا و سفلی به او هیبت ارزانی

خواهد داشت

منبع : شمس المعارف الکبری ص 202

رسیدن روزی از همه طرف

هر کس با ایمان این آیات را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بنویسد و دنبال آن این دعا را بنویسد

یا رزاق آتینی بالرزق انک انت الواهاب  و با خود نگاه دارد از اطراف و جوانب رزق زیاد روی به سوی او

آورد .

آیات ۳۴ الی ۳۹ سوره ص :

وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ

قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاء حَيْثُ أَصَابَ

وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ

وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ

هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ

منبع : خواص آیات قرآن کریم ص ۱۴۲

رسیدن به حاجت در چهل روز

مدت چهل روز بعد از نماز صبح و هر روز پنجاه مرتبه بدون تکلم و رو  به قبله و با وضو این ذکر را بخواند . و در روز

اول دو رکعت نماز حاجت بخواند و صد مرتبه صلوات بفرستد و حاجت را قصد کند . و اگر در اول شروع ماه زاید النور

باشد بهتر و اکمل است .

و آن ختم بخشی از  آیه  شریفه ۱۱۴ سوره مائده است :

رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

منبع : صحیفة المهدیة ص ۱۰۵

رسیدن به حاجت با ختم سوره حمد

قبل از شروع سه مرتبه صلوات بفرستد و دو رکعت نماز بخواند به قصد طلب حاجت بعد از نماز نیز سه مرتبه

صلوات بفرستد و از روز یکشنبه شروع کند بدین ترتیب که :

روز یکشنبه : هفتاد مرتبه بخواند

روز دوشنبه : شصت مرتبه

روز سه شنبه : پنجاه مرتبه

روز چهارشنبه : چهل مرتبه

روز پنج شنبه : سی مرتبه

روز جمعه : بیست مرتبه

روز شنبه : ده مرتبه

انشاء الله حاجات او روا گردد

آیه رسیدن به مقام قبلی

در خزینة الاسرار آمده هر کس مضطر گشته و می خواهد به درجه ای که معزول شده است برگردد و یا

عاجز از تحصیل مطلوب باشد آیه ۸۷ سوره انبیاء را بعد از نماز صبح تا ۴۰ روز و هر روزی ۴۱ مرتبه بخواند بدون

آنکه در بین اذکار و ایام فاصله باشد به مقصودش انشاء الله خواهد رسید . این ختم نیز از مجربات است :

وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ

الظَّالِمِينَ

منبع : مخزن تعویذات ص ۱۲

شیوه رسیدن به اسرار باطن

هر کس طالب اسرار باطن است تامدت ۴۰ شبانه روز روزی یک بار غسل کند و بعد از غسل به عدد تکثیر که

۱۰۴۰ مرتبه می باشد اسم شریف المهیمن را بگوید پس از آن که با کسی سخن بگوید البته به مقصود می

رسد و بر دل های خلایق مطلع می گردد و باطن او صفاتی را پیدا کند که خود متحیر شود و صاحب باطن میشود

و فیوضاتی عائد او می شود که دیگر نظر به ظاهر نکند و پس از این که به مقصود رسید نیز هر روز صد مرتبه

این اسم را بگوید

منبع : بحر الغرائب ص ۲۸

دعا ی صبحگاهی برای رسیدن به مقصود

هر کس بعد از نماز صبح جمعه غسل کرده و بعد از تسبیح جضرت زهرا صد مرتبه بگوید :

الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ عَلَى‏ كُلِ‏ حَالٍ‏  و صد صلوات بفرستد و در بین آن با کسی سخن نگوید به هدف خویش

خواهد رسید و مجرب است

منبع : ختوم و اذکار ص ۱۳۵

دعا ی رسیدن به حاجت در سه روز

این عمل برای رسیدن به مقاصد و مطالب مهم یقینی است !! و تا سه روز به اجابت خواهد رسید . به مدت سه

روز در وقت طلوع آفتاب به سجده رفته و سه مرتبه سوره والشمس را بخوان . در آیه شریفه فالهما ( آیه 8 )

حاجت خویش را در ذهن تصور کند شروع ختم چهارشنبه و پایان آن روز جمعه باشد

منبع : منتخب الختوم ص 43

قرائت قرآن برای رسیدن به حاجات

ختم کامل قرآن کریم در  طول یک هفته برای مطلق حاجات ( شرعی ) از مجربات است .

از روز جمعه شروع کند و روز پنج شنبه ختم نماید :

روز جمعه از اول قرآن تا آخر سوره مائده

روز شنبه انعام تا آخر سوره براءة ( توبه )

روز یکشنبه از سوره یونس تا آخر سوره مریم

روز دوشنبه از سروه طه تا آخر سوره قصص

روز سه شنبه از سوره عنکبوت تا آخر سوره ص

روز چهارشنبه از سوره زمر تا آخر سوره الرحمن

پنج شنبه از سوره واقعه تا آخر قرآن

پس از اتمام ختم سه مرتبه به سجده رفته و در سجده اول بگوید : سُبُّوحٌ‏ قُدُّوسٌ‏ رَبُ‏ الْمَلَائِكَةِ وَ الرُّوحِ‏

و در سجده دوم دو مرتبه بگوید و در سجده سوم نیز سه مرتبه همین ذکر را تکرار کند و سپس حاجت خویش

را طلب نماید

منبع : مخازن ج 1 ص 48 و 49

بعضی از علما گفته اند برای هر حاجتی 360 مرتبه خواندن سوره قدر موجب رسیدن به هدف خواهد شد

منبع : مخازن ج 1 ص 458 و 459

دعای کوتاه رسیدن به خواسته ها

بعد از نماز صبح صد مرتبه خفی ( آهسته ) و صد مرتبه جلّی ( بلند ) این آیه را با حضور قلب و خضوع و خشوع

بخواند البته حاجت برآورده خواهد شد

آیه 76 سوره صافات :

وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ

منبع : الصحیفة المهدویة ص 209

نماز مجرب رسیدن به حاجت شرعی

هر گاه کسی را حاجت شرعی باشد سه روز چهارشنبه و پنج شنبه و جمعه را روزه بگیرد و روز جمعه قبل از

ظهر غسل کرده و سپس دو رکعت نماز حاجت بخواند . در رکعت اول بعد از حمد 15 مرتبه سوره توحید را بخواند

و در رکوع ده مرتبه و بعد از رکوع ده مرتبه و در سجده اول ده مرتبه و بین دو سجده ده مرتبه و در سجده دوم

نیز ده مرتبه و بعد از سجده دوم ده مرتبه نیز بخواند . این عمل را در رکعت دوم نیز به جای آورد بعد از نماز بگوید

الحمد الله رب العالمین اللهم صل علی محمد و آل محمد

سپس حاجت خود را از خداوند طلب نماید . این نماز از مجربات است .

منبع : منتخب الختوم ص 122و 123

یک تسبیح ( یعنی صد مرتبه ) صلوات بفرستد و هزار بار بگوید : اَلْغَالِبُ‏ الْعَزِيزُ

بعد صد مرتبه بگوید :

كَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا  وَكَفَى بِاللّهِ عَلِيمًا  وَكَفَى بِاللّهِ وَلِيًّا وَ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا مُحَمَّدٌ رَسُولُ‏ اللَّهِ

مجرب است

منبع : الصحیفة المهدویة ص 190

نماز رسیدن به مناصب دنیوی و اخروی

برای رسیدن به مناصب دنیوی و اخروی و فتح جمیع مطالب و حوائج شب چهارشنبه و پنج شنبه و جمعه دو

رکعت نماز بخواند . در هر رکعت بعد از حمد سوره یس را خوانده سپس بعد از نماز حاجت خویش را طلب کند

مجرب است

منبع : منتخب الختوم ص 105

در اواخر شب ( و نزدیک به اذان صبح ) وضو بگیرد و در گوشه ای که هیچ کس او را نبیند نشسته و با حضور قلب

رو به قبله هزار مرتبه بگوید : فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ  و بعد از هر صد مرتبه بگوید : اَللهُمَّ اَکفِنِی

حاجَتِی و حاجت خود را بخواهد سپس بگوید  إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ  تا سه شب این عمل را انجام دهد

تخلف ندارد و به هدفش خواهد رسید

منبع : منتخب الختوم ص 58 و 59